CROS: Hacia el 200 aniversario de F. Engels. Marx y Engels sobre la dictadura del proletariado
Iván Ignatievich Nikitchuk, presidente del Comité Central de la Academia Rusa de Ciencias Médicas, Doctor en Ciencias Técnicas
(CROS - Científicos Rusos de Orientación Socialista)
Celebrando los aniversarios de grandes personas, recurrimos una y otra vez a sus ingeniosas ideas. Una de ellas es la idea de la dictadura del proletariado. Además, es muy importante cómo apareció esta idea, qué invirtieron los autores en su significado.
Página del PCFR. 14.07.2020
La doctrina de la dictadura del proletariado fue desarrollada por primera vez por Marx y Engels y ocupa un lugar central en el marxismo-leninismo. Marx y Engels crearon su doctrina del estado en general y la doctrina de la dictadura del proletariado en particular sobre la base de un análisis de las leyes del desarrollo de la sociedad en todas sus etapas y, en primer lugar, del análisis de las leyes del desarrollo del capitalismo y la generalización de la experiencia del movimiento obrero internacional de la era del capitalismo premonopolio.
Habiendo desarrollado una comprensión materialista de la historia, Marx y Engels establecieron que el desarrollo de la sociedad está determinado en última instancia por "el desarrollo de las condiciones materiales de la sociedad, los cambios en los métodos de producción de bienes materiales necesarios para la existencia de la sociedad, los cambios en la relación de las clases en el campo de la producción de bienes materiales, la lucha de las clases por un papel y lugar en el campo de la producción y distribución de bienes material".
Por primera vez en la historia, Marx y Engels mostraron que las ideas sociales y sus instituciones correspondientes (en particular, las ideas políticas y el estado) son generadas por ciertas condiciones de la vida material de la sociedad y son su reflejo. El estado, enseñado por Marx y Engels, es una superestructura política sobre la base económica y sirve como un instrumento de dominación de una clase sobre otras clases de la sociedad. Junto con la división de la sociedad en clases antagónicas, nace el estado; tras la destrucción de las clases, inevitablemente morirá.
La clase que tiene como objetivo poner fin a la división de la sociedad en clases y garantizar la construcción de una sociedad comunista sin clases es el proletariado. La clase trabajadora puede cumplir su papel histórico mundial como creadora de una sociedad comunista sin clases solo mediante el derrocamiento violento y revolucionario del gobierno de la burguesía, rompiendo el aparato del estado burgués y estableciendo la dictadura del proletariado. No es el estado en general el que está muriendo, sino el estado socialista de la clase trabajadora, una vez que ha cumplido su papel en la abolición de las clases y la construcción de una sociedad comunista sin clases. En resumen, estas son las opiniones de Marx y Engels sobre el estado.
¿Cuáles son las opiniones de Marx y Engels sobre el estado socialista?
La idea de la dictadura del proletariado como una forma del estado proletario, la idea de la dictadura del proletariado (y no la expresión en sí), la primera formulación de la dictadura del proletariado, fue dada por Marx y Engels en el "Manifiesto del Partido Comunista", en las famosas palabras: "... el primer paso en la revolución obrera es la transformación del proletariado en la clase dominante, la conquista de la democracia.
El proletariado usa su dominio político para arrebatar paso a paso todo el capital de la burguesía, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, el proletariado organizado como la clase dominante...".
Aquí vemos la redacción de una de las ideas más notables e importantes del marxismo en la cuestión del estado, a saber, la idea de la "dictadura del proletariado" (como Marx y Engels comenzaron a decir después de la Comuna de París), así como la definición muy interesante del estado como el proletariado organizado en la clase dominante.
Esta posición está inextricablemente vinculada con todas sus enseñanzas sobre el papel histórico mundial de la clase trabajadora, que, utilizando su dominación política, suprime toda resistencia de la burguesía y organiza a todas las masas trabajadoras y explotadas para la construcción del socialismo.
Un conocimiento cercano del trabajo de Marx y Engels, "La ideología alemana", indica que ya en este trabajo, incluso antes del "Manifiesto...", se dio una teoría de la revolución socialista y la dictadura del proletariado. Ya en "La ideología alemana", Marx y Engels esencialmente indicaron que el conflicto de las fuerzas productivas de la sociedad capitalista con las relaciones de producción basadas en la propiedad capitalista privada constituye la base económica de la revolución comunista, e indicaron las características más importantes de esta revolución, incluyendo la reeducación comunista de los trabajadores y la producción en masa de la conciencia comunista como resultado de la revolución.
Con respecto a la cuestión del estado y la dictadura del proletariado, sobre esta cuestión en “La ideología alemana” se dice: "Toda clase que aspira a la dominación, incluso si su dominación determina, como en el proletariado, la destrucción de toda la vieja forma social y la dominación en general, para presentar su interés como universal, primero debe ganar el poder político para sí mismo".
En consecuencia, como todas las clases que lo preceden, aspirando a la dominación, el proletariado, para usar su dominación para destruir la "vieja forma social y la dominación en general", primero debe ganar el poder político, es decir, establecer la dictadura del proletariado.
Estos pensamientos de Marx y Engels encontraron su continuación en la redacción acuñada del "Manifiesto del Partido Comunista".
Así, en sus primeros trabajos, formularon la idea de la dictadura del proletariado. Sin embargo, esta idea en las obras de Marx y Engels, creada antes de la revolución de 1848, se dio en la forma más general como una conclusión teórica basada en un análisis materialista del desarrollo de la sociedad y el estado en el pasado, incluida la sociedad y el estado burgueses.
La experiencia de la revolución de 1848, resumida por Marx y Engels, les permitió enriquecer la teoría de la dictadura del proletariado. Utilizando el ejemplo de esta revolución, se convencieron de que el proletariado no puede simplemente apoderarse de la vieja máquina del estado, capturarla y obligarla a servirle, sino que se ve obligado a romperla, destruir y crear un nuevo estado proletario,
En el trabajo "El décimo octavo brumario de Louis Bonaparte", que resume la revolución de 1848, Marx escribió: "Todos los golpes mejoraron esta máquina, en lugar de romperla".
Resumiendo la experiencia de la revolución de 1848-1851, Marx da una expresión extremadamente concisa de la idea de la dictadura del proletariado en la famosa carta a I. Weidemeyer del 5 de marzo de 1852.
"En cuanto a mí", -escribe Marx- "ni el mérito me pertenece de haber descubierto la existencia de clases en la sociedad moderna, ni descubrir su lucha entre ellas. Mucho antes que yo, los historiadores burgueses describieron el desarrollo histórico de esta lucha de clases, y los economistas burgueses describieron la anatomía económica de las clases. Lo que hice nuevo fue demostrar lo siguiente: 1) que la existencia de clases está conectada solo con ciertas fases históricas del desarrollo de la producción, 2) que la lucha de clases necesariamente conduce a la dictadura del proletariado, 3) que esta dictadura misma es solo una transición a la destrucción de todas las clases y a una sociedad sin clases".
En estas palabras, Marx pudo expresar con asombroso alivio, en primer lugar, la diferencia principal y fundamental entre sus enseñanzas y las enseñanzas de los pensadores avanzados y más profundos de la burguesía, y, en segundo lugar, la esencia de sus enseñanzas sobre el estado.
Al mismo tiempo, Marx y Engels creían que la máquina del Estado burgués no podía usarse para los propósitos del proletariado, sino que debía romperse. En una carta a Kugelman, Marx escribe: "... no transferir de una fuente a otra la máquina burocrático-militar, como era hasta ahora, sino romperla, y esta es precisamente la condición previa de cualquier revolución popular real...",
El primer intento de tal desmoronamiento del estado burgués fue realizado por la Comuna de París en 1871. Según la experiencia de la Comuna de París, por limitada que sea, Marx y Engels reflexionan en detalle y vuelven a esta cuestión repetidamente. La importancia de tales eventos de la Comuna de París como la destrucción del viejo ejército y su reemplazo por el pueblo armado,
privando a la policía de las funciones políticas, democratizándola y convirtiéndola en el cuerpo responsable de la Comuna, formada sobre la base del sufragio verdaderamente universal, con una garantía real de los derechos democráticos de las personas, el establecimiento de la rotación y responsabilidad con la gente de todos los funcionarios, socavando la influencia del clero, etc. Esto fue en realidad el colapso de la vieja máquina del estado.
La Comuna de París fue más allá: no solo mostró cómo destruir la vieja máquina de estado, sino también cómo reemplazarla. La Comuna es el primer intento de la revolución proletaria de aplastar la máquina estatal burguesa y con la que puede y debe ser reemplazada.
En “La Guerra Civil en Francia” y en varias otras obras, Marx mostró la superioridad de la Comuna de París como una forma de poder estatal sobre la forma parlamentaria-republicana, si los abordamos desde el punto de vista de las tareas de la revolución socialista del proletariado.
Marx opuso directamente a la comuna las instituciones parlamentarias. "La comuna" escribió, "no debería haber sido parlamentaria, sino una corporación activa, al mismo tiempo que legisla y hace cumplir las leyes". Marx marca el talón de Aquiles del sistema parlamentario burgués, que, aunque no es una corporación activa, ha llevado al monstruoso vacío de las funciones estatales legislativas y ejecutivas para garantizar el dominio del poder ejecutivo y convertir el parlamento en una "sala de conversación".
Marx y Engels prestaron mucha atención a la sustanciación de la disposición sobre la extinción del estado socialista. Fundamentando teóricamente la necesidad de una transición especial del capitalismo al socialismo de la época, Marx con toda su fuerza enfatizó la importancia del estado socialista para resolver los problemas del período de transición, es decir, destruir las clases explotadoras y construir el socialismo. En “Crítica del programa de Gotha” (1875), Marx escribió: “Entre la sociedad capitalista y comunista se encuentra el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. El período de transición política también corresponde a este período, y el estado de este período no puede ser otra cosa que la dictadura revolucionaria del proletariado".
F. Engels, en una carta a A. Bebel del 18 al 28 de marzo de 1875, también enfatiza que el estado es necesario para que el proletariado en la revolución reprima a la fuerza a sus oponentes. Pero a este respecto, Engels observa el carácter especial del estado de transición. "Sería necesario", señala Engels, renunciar a toda esta charla sobre el estado, especialmente después de la Comuna, que ya no era un estado en el sentido adecuado";. Engels en este caso enfatiza la naturaleza transitoria de la dictadura del proletariado.
Dada la naturaleza transitoria del estado socialista, Marx en “Crítica del programa de Gotha”, Engels en “Anti-Dühring” revelan las condiciones bajo las cuales el estado socialista comienza a morir. Tales condiciones son la destrucción de las clases explotadoras y la explotación del hombre por el hombre, la construcción de una sociedad socialista. La redacción final y definitiva de la cuestión de la extinción del estado fue dada por Engels en el libro “Anti-Dühring”, que fue revisado y aprobado por Marx en el manuscrito. Engels escribió: "Cuando no haya clases sociales que deban subordinarse, cuando no haya dominación de una clase sobre otra y la lucha por la existencia, arraigada en la anarquía moderna de producción, cuando se eliminen los enfrentamientos y la violencia resultantes, entonces no habrá nadie para reprimir y disuadir, entonces la necesidad de poder estatal, que ahora realiza esta función, desaparecerá. El primer acto, en el que el estado actúa como representante de toda la sociedad, es la conversión de los medios de producción en propiedad pública,- Será su última acción independiente como estado. La interferencia del poder estatal en las relaciones públicas se volverá poco a poco innecesaria y cesará por sí sola. En lugar de gestión de personas se convierte en la gestión de las cosas y la gestión de los procesos de producción. El estado no está "cancelado", se está "muriendo".
Tal es la imagen general de la aparición, el desarrollo y la extinción de un estado socialista, desarrollada por Marx y Engels. Naturalmente, Marx y Engels no podrían dar una imagen más concreta del desarrollo del estado socialista, y mucho menos prever todos los zigzags de la historia en cada país.
"Es imposible", dijo el camarada Stalin en el XVIII Congreso del PCUS (b.), "exigir a los clásicos del
marxismo, separados de nuestro tiempo por un período de 45 a 55 años, que prevean todos y cada caso de zigzags de la historia en cada país en el futuro distante. Sería ridículo exigir que los clásicos del marxismo nos entreguen soluciones ya hechas a todas y cada una de las cuestiones teóricas que puedan surgir en cada país después de 50-100 años, para que nosotros, los descendientes de los clásicos del marxismo, tengamos la oportunidad de acostarnos tranquilamente en la estufa y masticar soluciones preparadas".
Debemos agradecer a los fundadores del marxismo que armaron a la clase trabajadora con la teoría científica y, durante muchas décadas por venir, identificaron correctamente la línea principal del desarrollo social. Uno solo puede admirar la brillante idea de Marx y Engels que previeron el curso general del desarrollo en un futuro lejano.
Los brillantes estudiantes y sucesores del trabajo de Marx y Engels - Lenin y Stalin en las nuevas condiciones históricas, desarrollaron la teoría de Marx y Engels y crearon una teoría completa del estado socialista. Como representantes del marxismo creativo, Lenin y Stalin no dejaron de reemplazar al mismo tiempo ciertas disposiciones y conclusiones correspondientes a la situación histórica pasada por nuevas disposiciones y conclusiones correspondientes a la nueva situación histórica. La teoría leninista-estalinista del estado socialista, basada en los cimientos inquebrantables de la doctrina marxista de la dictadura del proletariado, desarrolló y complementó la doctrina marxista de la dictadura del proletariado con nuevas disposiciones y conclusiones, formó la base de todas las actividades prácticas del partido bolchevique y del pueblo soviético en la construcción del estado socialista soviético.
La experiencia de construcción del socialismo en la URSS mostró las trágicas consecuencias de una desviación de las disposiciones desarrolladas por los clásicos del marxismo sobre la dictadura del proletariado. Fue el rechazo de la dictadura del proletariado, el voluntariado que se adelantó a los líderes del PCUS en la extinción del estado socialista, en particular N. Jruschov, lo que finalmente llevó a la muerte del propio estado proletario y al colapso de la unión de los pueblos fraternos. Por eso es tan importante para cada comunista estudiar cuidadosamente y comprender firmemente los fundamentos de la teoría marxista, incluidas las cuestiones teóricas sobre el papel y la importancia de la dictadura del proletariado en la construcción de una sociedad socialista.
